他说军中的牧灵工作是一项缔造和平与发挥传教酵母功能的职务，以便带给军中宽恕与爱的逻辑，也为消除任何敌意与任何国籍上的差异。

最后，教宗敦促众人“抵拒所有霸权和复仇的逻辑，下定决心选择对话、外交与和平的途径”。（原载：梵蒂冈新闻网）

他指责国际政治（对环境保护）反应的软弱是因为经济势力继续为现行的世界体系辩解，导致市场利益轻而易举地凌驾于公众利益之上。

事实证明，严重的信任缺失不仅会使交易成本急剧增加，社会分工受到阻碍，更会直接从根本上威胁市场的存在和交易的进行。可以说，一个运行良好的市场秩序需要某种道德的支持。

教宗说这是福音的逻辑，其它的逻辑都不必考虑。他以耶稣在比喻中讲述寻找迷失的羊为例，号召基督信徒不要满足于留在99只羊的羊栈里，而要像耶稣那样走出去，寻找那只在远处迷失的羊。

问：您认为，是否伊斯兰原教旨主义者利用这个机会来加剧文明冲突的逻辑？答：我认为，不是文明间冲突的逻辑，事实上，原教旨主义者并非想与西方作战，他们这样做是为了巩固他们在阿拉伯世界的地位。

天主的慈悲逻辑击溃人的一切逻辑，瓦解和颠倒善有善报、恶有恶报的刻板规则。天主的心犹如一个大家庭，家庭的法则是宽恕与友爱，让家庭成员有机会改过自新、团结合一。

这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。谈到基督徒秉持神贫的教导，教宗强调耶稣似乎更关注让门徒们空虚，而非占有。

“新生的南苏丹是旧的权力和较量逻辑的受害者，这种逻辑产生了战争、暴力、难民和国内流离失所者”。教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。

（玛廿15）教宗说：“我们想要把我们自私的逻辑强加于天主；相反地，天主的逻辑是爱。祂赐给我们恩惠，是为了让人分享出去。因此，圣保禄劝勉基督徒：‘论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。’