问：您认为，是否伊斯兰原教旨主义者利用这个机会来加剧文明冲突的逻辑？答：我认为，不是文明间冲突的逻辑，事实上，原教旨主义者并非想与西方作战，他们这样做是为了巩固他们在阿拉伯世界的地位。

天主的慈悲逻辑击溃人的一切逻辑，瓦解和颠倒善有善报、恶有恶报的刻板规则。天主的心犹如一个大家庭，家庭的法则是宽恕与友爱，让家庭成员有机会改过自新、团结合一。

这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。谈到基督徒秉持神贫的教导，教宗强调耶稣似乎更关注让门徒们空虚，而非占有。

“新生的南苏丹是旧的权力和较量逻辑的受害者，这种逻辑产生了战争、暴力、难民和国内流离失所者”。教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。

（玛廿15）教宗说：“我们想要把我们自私的逻辑强加于天主；相反地，天主的逻辑是爱。祂赐给我们恩惠，是为了让人分享出去。因此，圣保禄劝勉基督徒：‘论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。’

他指责国际政治（对环境保护）反应的软弱是因为经济势力继续为现行的世界体系辩解，导致市场利益轻而易举地凌驾于公众利益之上。

事实证明，严重的信任缺失不仅会使交易成本急剧增加，社会分工受到阻碍，更会直接从根本上威胁市场的存在和交易的进行。可以说，一个运行良好的市场秩序需要某种道德的支持。

作为一位母亲，她邀请夫妇要忠诚，给予子女基督宗教信仰教育；丽塔建议做父母的，要在信仰和见证中保持一致；勉励青年要对未来充满希望，慷慨地宽恕，战胜仇恨和暴力的逻辑。

这位宗座文化委员会主席告诉出席研讨会的人士，智慧有不同的表现途径：有科学上的严谨，也有形式上的逻辑，但还有哲学和神学、艺术和诗这些表现途径，每一个途径各有它本身的规则、方法和一致性。

神父表示，教宗因此颠覆了所有认为老人是一种负担，是可以被抛弃的人性逻辑。正如教宗方济各所言，一个照顾病人的团体就能牢固扎根在基督内。（原载：梵蒂冈新闻网）