欣德主教表示：「自从今年3月4日修女们遇害後，我们的处境每下愈况，乌仲纳里尔（TomUzhunnalil）神父至今下落不明，我们不知道他何时才会获释。我们显然生活在这阴影下。

生活在意大利与法国边境、加来和巴黎的移民，其处境越来越「紧张」。法国主教也向该国和欧洲的天主教徒发出呼吁。

我为何仍留在教会内》（1973）●《基督宗教道德原理》(1975)●《末世论》(1977)●《天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境

在极艰苦的处境中，杨神父从未怨天尤人，而将这一切皆视作天主的圣意，视作天主对他忠贞的考验，要他完成的特殊使命；在极艰难的岁月，他始终不屈不挠、坚定不移地忠于基督忠于教会。

您认为他在这些艰难的处境中秉持怎样的态度呢？　　答：圣伯多禄‧法伯尔始终是个修和与和平的人。他虽然很苦恼基督新教的问题，但他不认为新教徒对天主教会是个攻击，而认为这是人们面对信仰时的无知。

想想那些处境艰难的母亲和父亲；想想那些向所遇之人传达宁静心态的病人，甚至是重病患者。这些人正是因着他们的信德才不炫耀自己的所做作为。　　

《玛窦福音》记载，耶稣特别召叫那些被艰难的生活压得喘不过气来而急需他人的帮助的普通人，向他们许诺在祂内必能找到安息与慰藉。

来自五大洲约八十位熟悉青年现况的司铎、专家及学者与会；二十五名青年则为他们在世界各地的同辈发声，尤其是社会处境艰难者，诸如移民和服刑青年。来届主教会议主题是青年、信德与圣召分辨。

很多人生活困顿，而有钱有势者的心硬导致困苦者的处境雪上加霜。大伊玛目沉痛表示，「如此脆弱的人们沦为现代物质主义的受害者，伴随而来的是自私自利、痴心妄想，把人当成偶像来崇拜，以及他们的个人主义倾向」。

这些人对艰难岁月习以为常，年复一年地生活在不确定中、焦虑不安、饮食和住处不稳定、健康状况不佳、法律身份悬而未决，以及失业，或是就算找到给薪的工作，也会面临剥削和虐待的危险」。