济南教区高都司巷堂区于3月26日晚6时，由张宪旺主教主祭，举行了望复活大礼弥撒。弥撒中有17位慕道者光荣地领受了圣洗、坚振和圣体圣事，成为了天主的儿女。500余名教友参与了弥撒圣祭。

主教鼓励大家在信德年即将画上圆满句号之际，我们更要在基督内不断得以更新，补足我们心灵的缺失，努力完善自己，尽好司祭、君王和先知的使命，在祈祷中去寻求天主旨意，并在完善中不断走向天主。

声调的重要应以清晰和响亮的声音来诵念经文，不论是属司祭、执事、读经员或全体会众的部分，均应以符合经文性质的声调来诵念……声调也应适合庆典的形式及其重要性。读经员要注意发音、声调、轻重，要预先练习。

对上主圣意的服从不断激励我们尽一切努力，达致基督大司祭祈祷的心愿：使他们都合而为一，好叫世界相信”。

12点左右，参议院主席司基法尼(RenatoSchifani)也参观了殓布。

据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸的是它在那所乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。

因为所有信友，由于洗礼而分享了基督的司祭职，有权利和义务和神父一起举行弥撒。如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。

这是教会共融最密切的时刻，这样的共融特别强调耶稣基督死在十字架前夕，把职务司祭职留传给教会。

司铎职务是基督自己临在他的教会中，因为他是他身体的头，是他羊群的牧人，是救赎性牺牲的大司祭。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。