在暴力、腐败、贩毒，轻视人性尊严，以及对剥削和不稳定冷漠相待的现象比比皆是的环境中，我们会遇到哪种诱惑呢？在似乎已经僵固的体系面前，我们这些蒙召度奉献生活、做神父、当主教的人会不断碰到哪种诱惑呢？」

一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称讚我是圣人。

教宗在信函中写道：尽管拉丁美洲国家极具潜力，但当前的经济和社会危机因外债之祸而更加恶化，导致发展瘫痪，人民遭殃，进一步加剧贫困、失业和社会不公的问题，与此同时助长了对我们共同家园的剥削和虐待，其严重程度是我们之前不曾想像的

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众说：我想到很多忍饥挨饿、遭遗弃和剥削、被迫卷入战争以及被排斥的孩童。看见这些带着不安目光的不幸孩子们实在令人心痛。他们逃离贫穷和冲突来敲我们的门和心门，恳求援助。

教宗要求联合国极力关心与气候变化相关的人口贩卖及人受剥削的现象。教宗解释说，我们必须意识到地球被摧毁是因为我们没有一种生态良知，是我们自己在摧毁地球。

我们对此特别感动，因为我们这个时代的孩子往往成为剥削和商品化的对象，而这些孩子却出类拔萃，是真理和自由的见证人，和平的使者，以及在爱内修和的新人类。

这种倾向不尊重道德原则，剥削最弱小者，若不符合功效和利润的意识形态就将人加以丢弃。最後，教宗特别向医生和医疗工作者谈到他们的良心自由。

帕罗林枢机警惕道，对环境的剥削和「丢弃文化」使得受造界「处于濒临大灾难的边缘」，因此迫切需要「改变发展的方向、我们管理经济的方法，以及我们的生活模式」。

这些奴役现象包括：强制劳动、性剥削、强制性婚姻、儿童兵、被迫乞讨，以及器官摘除。她说，修女们直接接触受害者，他们在利比亚从贩运者手中救出后就想返回家乡。他们中的许多人依然带著酷刑留下的创伤。

教宗说，“那些经师以天主的名义掩盖自己的虚荣”，更糟糕的是，他们利用宗教假公济私，滥用他们的权柄且剥削贫困者。教宗提醒道，“永远不要”利用自己的地位来压倒他人，永远不要在最弱者身上谋取私利。