忽然，想起了昨天的那位老人，而今天在这里守着白布的主人换成了一个十来岁的小男孩儿。我停下脚步，视线落在了小男孩儿身上，只见这个小男孩儿穿着旧军装色的上衣，用一种绝望、无助和乞求的眼神看着我。

此刻那主人又补充一句：这果尚可作药用哩！从那时起，我认识了无花果树。可是，无花果树真的没有花吗？不，这是有的，只是花太小，像针尖一般几乎看不见，以至花还未被发现果子就长出来了，因而人误称之为无花果。

那天晚上，满头大汗的客人心情愉快地在厨房里与主人共进晚餐，然后又踏上了旅程。整个战争期间，城里逃难的人很多，老人家里的那堆木头无数次地被从院子的两头来回扛过，而每搬一次，就会有一位客人与他共进晚餐。

柯文伯神父说：“依纳爵任由天主将他捉住，并学习与天主交谈，就是以仆役的身分与主人交谈，但同时也是朋友与朋友的交谈。”以后，圣人又将这种全心信赖天主的美好传授给所有他在人生旅途中所遇到的人。

专家们将按照各自的观点来描绘各个大殿，解释它们在历史中的演变过程，诠释其中珍藏的艺术作品，概括作品主人的突出特点：从乔托（Giotto）到伯拉孟特（Bramante），从米开朗基罗到博罗米尼（FrancescoBorromini

比喻中的葡萄园主人付给所有工人同样的工资。这引起一种表面上的不公，令那些清晨就到葡萄园工作的人嫉妒那些黄昏才来工作的人，因为他们都得到同样的工资。

然而有人却以为在教会内上有主人，下有工人。但教会是由我们众人组成的，我们人人都有责任彼此勉励成圣，关怀他人。

按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　由于这一习俗，基督徒认为耶稣在最后晚餐上为自己的门徒洗脚是要显示他的谦卑和恭顺。

谈到对抗贫穷的问题，教宗说，这项行动“该当在尊重有关人士尊严的情况下进行”，鼓励他们做自己全面发展的主人。教宗也表扬了当地教会在教育、医疗卫生和为穷人及有需要的人提供爱德服务方面做出的努力。

那撒玛黎亚人不仅为倒在路旁的受伤者包扎伤口，还将他托给客舍主人照顾，直到复原。教宗向民事防护义工们说：“你们的工作是为人的尊严服务。”