第二个阻碍是不好意思敞开心中的秘密之门。教宗对此表示：感到羞愧其实是一个好徵兆，这表明我们愿意与恶一刀两断。不过，我们绝不可让羞愧变成畏惧或顾虑。

事实上，决议方法的问题与第二个问题密不可分，即大公会议与会者的组成。以往在泛东正教大公会议前的会议上，各教会代表团的人数向来相同。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。

当天的《宗徒大事录》并没有选取这个段落，但教宗为了补全他的省思，引述了《福音》中关於封闭的第二个故事。他说，封闭和害怕有时会令基督徒忽略了天主给人的惊喜。

第二个要素是不自满。教宗表明，天主总是令我们惊奇。因此，《公教文明》的耶稣会士和编辑人员不应自满，而应成为具有思想的作者和记者，思想开放，既不封闭也不僵硬。

第二个图像是撒玛黎雅妇人用来给耶稣解渴的水罐。它是爱的「具体表现」，最佳代表人物是加尔各答的德肋撒修女。教宗说：「她从具体事物出发，以她的笑容、她亲手触摸创伤的态度，把喜讯带给了所有人。

教宗然後谈到本次牧灵访问的第二个重要时刻：他与东正教科普特宗主教塔瓦德罗斯二世的会晤。教宗强调，这是一个强烈的共融标记。

但是终于有一天我的第二个妈妈岳母又离开了人世，我就再也没有妈妈可叫了。人生一世是多么的短暂，人是多么的脆弱，是多么的能力有限，即使妈妈再爱我，她也无能为力，因为她要老，她要病倒，她要离我而去。

这是第二个阶段：欢庆。玛窦邀请他的朋友，同一类的人，即罪人和税吏到家中坐席。当然，他们在吃饭时也会向耶稣提出问题，而耶稣都一一回答。

第二个原因是安全。"这次探访的安全安排旨在防止伊斯兰团体在该国的暴力行为。"假如外国领导人像教宗在探访，安全会在地方军队手中，他们会加强保护。