可见，实行众议精神并非容易！不过，我看到在我们的会议中正在尝试，正在设法活出这‘共融’的一面。

‘礼遇’的迫害，就是一个人遭受迫害并非因他宣认基督之名，而是因他愿意秉持并显示天主圣子的价值观。这是一种对抗造物主天主，在祂子女身上实施的迫害！

然而，希望与中国建立新的良好关系本身并非最终目的，或者是某种渴望获得的‘世俗’成功。

和平并非大型国际会议能开出来的。和平是天主恩典；它在小地方诞生，小到一颗心、一场梦，就像圣若瑟的梦。

因此，我们要帮助青年体验到慈悲大爱是怎样的：即天主爱我，拣选了我这个人，呼唤我的名字；这并非因为我有功劳，而是天主这麽爱我。蒙受天主父的爱这一经验能让一个青年向圣召，向天主的召叫敞开心门。

到国外深造并非一种新现象，不过，由於全球化击倒了空间和时间的疆界，增加不同文化的相遇和交流，因此到国外留学的现象也就倍增。教宗也提到伴随这种现象的负面问题，例如：封闭、防卫机制，以及内心障碍。

教宗在世界和平日文告中提出的和平讯息，着重强调积极的非暴力，也就是把非暴力当作政治策略，经过50届的世界和平日文告，收获一丝和平之道结出的果实，使人类大家庭意识到能够解决问题的并非武力，而是对话；在於创造友爱的相遇

这喜讯就是耶稣自己；喜讯并非因为没有痛苦，而是因为痛苦也具有深远的意义。事实上，藉着基督天主与人类的各种状况联系在一起。教宗引述依撒意亚先知说：不要害怕！因为我与你同在（依四三5）。

当父母给我们找寻另一半时，并非没有合适自己的，只是还在犹豫。这时候，那召叫我的声音却极为强烈。跟随耶稣还是顺从父母之命？

《罗马弥撒经书》追思亡者颂谢词中写道：主，为信仰祢的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。