教宗指出，天主把每一个孩子托付给他的父母，而建基在婚姻基础上的家庭则是生命与爱的摇篮。

自然的家庭以一男一女的婚姻为基础，它是生命与爱的细胞，是第一个、也是无可取代的和平的教导者。正因为如此，家庭是和平的主要机构。否认或约束家庭的权利，无异抹黑人的真理，也威胁和平的基础。

书目列出的刊物，包括福传小册子、《圣经》、诗歌、以及有关基督徒生活、家庭关系、抚养子女、婚姻、领袖及工作操守等类别。

教宗称这样的主教为“牧人的通奸”，因为他忘记自己与教会有婚姻般的关系。若“把时间花费在洽谈新的去处或晋升上”，也同样是通奸。

在圣召危机方面，教宗表明，这是一个涉及整个教会、「所有圣召」的危机，连婚姻圣召也不例外。然而，我们必须询问上主该怎麽做、怎麽改变；必须从困难中学习，并且寻找答案。

世青节的机遇法雷尔枢机表示，世青节蕴含了三重机遇：首先，这是所有青年普遍“重新发现基督徒生活之美”的机遇，进而能成为“众多圣召开花结果的沃土，包括婚姻、司铎和奉献生活”的圣召。

古代中东文化中这是常见做法，但却未必合乎天主原初的婚姻计划。问题2：亚巴郎是否接受了撒辣依的建议？答：是的，亚巴郎“听了撒辣依的话”，与哈加尔结合，并使她怀孕。

但现实中崔淑的婚姻并不像梦中那么美好，洞房花烛之夜，崔淑感到刘子重的粗鲁庸俗，心里不免产生了失望之情。再一看刘子重家徒四壁，空空如也，连点隔夜粮都少而又少，几亩地在寒凉丝丝的春风中毫无绿色。

这样经人介绍，李斌和张梅桂相识相恋了，1957年两位年轻人在保定登记，步入了婚姻殿堂。同年，李斌从山东教育学院以优异的成绩毕业，分配到青岛市第21中，张梅桂则从保定医学院毕业，分配到邢台市人民医院。

当时，这个村子相对其他5个组是最远的，条件也是最差的。我们组的成员，中老年偏多，骑自行车有困难，加上我自己没有福传经验，懂得也少，我心里暗暗捏了一把汗。