又有两处圣经记载：耶稣复活拉匝禄时说：“我以生活的天主之名命你出来……”和耶稣复活雅依禄的独生女时，先拉着小女孩的手默默地向天父祈祷……耶稣还亲自教会我们天主经：“我们的天父，愿你的名受显扬……”耶稣在回答门徒们问及末世来临时说

像玛窦和匝凯那样的罪人把耶稣接到自己家里後，他们的生命便焕然一新。《宗徒大事录》也记载，在罗马坐监的保禄宗徒对凡来见他的，他都接待（宗廿八30）。他所在的地方便成了宣讲福音的地方。

耶稣没有返回现世还会死的生命，祂与还会死去的拉匝禄并不一样。不，祂在死亡的墓穴上打开一个缺口，让所有相信祂的人都能跟随祂从死亡中走出来。

祂如此召叫了匝凯或玛窦，也在我们的生活中向我们表明如何在悔改旅途中向前迈出一步。教宗说：让我们为上主的良善而感恩。祂不想鞭打和谴责我们。祂为我们献出生命，这就是祂的良善。祂总是想方设法碰触我们的心。

记得匝加利亚先知书(4:6)上云，上主要借则鲁巴贝耳的手为重建圣殿奠基，上主这样对则鲁巴贝耳（达味的后裔、默西亚的预像）说：“不是借权势，不是借能力，而是借我的神能。”

基督在复活拉匝禄时，不就因人间的生离死别而流泪吗？没有徒弟胜过师傅的，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？

基督在复活拉匝禄时，不就因人间的生离死别而流泪过吗？“没有徒弟胜过师傅的”，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？

　　教宗本笃十六世12月14日上午接见了意大利南部莫利塞行政区小镇佩斯科彭纳塔罗的代表团，感谢他们赠送巨大圣诞树，装饰在圣伯多禄广场。　　

当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经也谈及同样的主题，记述了两名长老伪造通奸罪名诬陷苏撒纳的事迹。教宗解释说，苏撒纳被迫在忠於天主及法律和保全性命之前做选择。

黎牙实比教区的雷克斯·保禄·阿里约纳（RexPaulArjona）神父表示，受火山喷发影响的大多数是农民，他们在距离火山六公里的永久危险区内生活和工作。