他们的情况比过去的稳定，因为今天进入修院的人，他们的圣召都比较成熟，他们中有许多人都已经在社会上有了相当的工作生活经验了。

任何天主教徒发现任何妄用礼仪的情况时，必须通知教会当局。

下面是他近几年来的开支情况：1999年初，他订了一份“信德”，留在堂内供教友阅览，并一直坚持到今；2001年，他用60元钱买了30套苦路圣像分发给教友，勉励教友们常默想耶稣苦难；2003年，他花400元买了

人拒绝爱，拒绝天主，自己和天主的爱隔绝，这种情况就是地狱永火之苦。

接近、分享为处在有需要的情况中的人开路，对我来说是今天生活中贫穷的另一面。

元善款，如果此次仍然大面积地号召堂区教友捐献，恐怕会给他们造成负担，因此，金神父就找来了陆丽娟、张小红和童金良三位相对来说比较富裕的教友，把进德公益的呼吁函让他们看了，并向他们介绍了我国南方各地灾区的情况

不过，对话并非经常容易做得到，亚洲的情况更是如此，一些国家中“也有基督信徒移民，他们可惜不常享有宗教和良心的实际自由。”

我改变了话题，询问他的家庭情况。他曾有一儿一女，儿子英年早逝，女儿嫁到外省多年不归。其妻脑瘫数年，不能自理。而他年迈，无力劳作。全年的花费，唯赖民政部门有限的救济，生活极度困难。

这种情况显然正在破坏基督徒在当地的临在。然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。

这几日，当地媒体以大量篇幅报导了准备教宗到访的情况。25日的报纸在首页刊登有关教宗的消息，图文并茂、深入讨论教宗的简历与生平，以及先教宗若望保禄二世之前对该国的数次访问。