需要反省的是，在日常生活中，我们究竟如何平衡灵与肉的需求？究竟为哪一方面付出的更多？

第一组关於如何理解该修会对教会修和使命的贡献。这个使命具有三个相互关联的幅度：与天主修和、人类彼此修和，以及与受造界修和，它是与天主修和的一部分。

因为人世间的父母，受世俗污染严重，所以看待眼前各种事物很难真切，很难透彻，往往会以现世的名利、地位、财富、虚荣，作为衡量子女是否成功，是否顺利，是否优秀的标尺，而天上母亲所盼望的则是，看我们如何承行天主的旨意

这样说来，若只是考虑如何带给青年人更多的激情，如何吸引更多的教外人来教堂，忘记了礼仪本身的精神所在，而采用俗乐（或仅仅改变了俗乐的歌词）是不合适的。

8月16日，安德烈·波切利在接受《梵蒂冈新闻网》的独家采访时，谈到了信仰在他生活中的重要性、他本人对都柏林家庭大会的期望，以及音乐如何帮助家庭活出和见证喜悦与爱，一如教宗方济各所要求的那样

团体生活其实非常困难，如何磨合并相安无事且有助于灵性，这在我更是难上加难的课题。总是难于相处在群体生活中，哪怕是泰泽，一个基督徒的环境，这更值得反思自己究竟如何定位，这比在无信仰无灵性生活者中更困难。

因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”（罗8：26）。我们离天主太远了，他对我们来说太奥妙也太伟大了。所以天主来了，为帮助我们：他亲自教给我们祈祷的话，并教给我们去如何祈祷。

进而学习如何带着爱忍受痛苦，教会宣讲伦理规条和罪，但是加勒度说：唯一的真罪是“不信、不希望和不爱”。在此，他修改了圣奥思定的名言“爱天主而行你所愿者”说：“不要忧虑你应做什么。应忧虑如何去爱。”

身为一家之长，看着已有身孕的妻子，却不能为她找到一个容身之处，心中是如何内疚、如何惭愧。天寒地冻，人情如冰，二圣只得避身镇外山洞。谁知天主计划的奇妙，天主圣子降生马槽。

那么究竟如何解决由谁来领导这些特殊教区的问题呢？答：这的确是我们将面对的新挑战。不过我相信教宗知道找出明智的解决之道。问：科赫总主教，有了这样的特殊教区以后，天主教将会有什么改变？