更感谢全国神长教友借定汉基金资助的恩人们几年来给予我的帮助，没有他们的资助我是不可能安心的坐在教室里满怀喜悦的读书，我也做到了尽我的努力，不负修会及贵方的厚望，认真的修完了所有的课程，收获多多受益匪浅。

但是非信徒们却大笑，以为那定我们罪的书已经没有了。信徒却恳切求神，仍将他的道赐给人。当我心中正难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，我看见圣经摆在桌上，急忙下去打开一看，只见一字不缺！

圣安瑟莫最著名的著作是《论证》这本书，就像圣奥斯定的《忏悔录》一样。这本书既是祈祷，也是渴望瞻仰天主圣容。

贾夫纳教区副主教犹斯定·格纳纳拉格森（JustinGnanapragasam）神父，以“恐怖”来形容当时情况。

为此，教会在忠于自己传播福音使命的前提下，要如何把自己定位在媒体数位化时代中，乃是一件相当复杂的事。教宗说：“事实上，现代文化先于它本身的内容而诞生，是新的传播方式使文化先诞生。

他指出，第一种见证的形式，是激励圣召的祈祷，圣莫尼加是一个实在的例子，她谦卑持守的恳求天主，让她有恩宠看到自己的儿子奥思定成为基督徒。

这正是圣奥斯定所说的：「天主比我更亲近我自己。」教宗由此指出，默观天主的方法在于进入自己内心，给祂腾出空间。

我很高兴看到修道院的修生和波恩以及圣言会圣奥斯定（SanktAugustin）神学院的神学生、科隆青年中心的年轻人都乐意协助我们的这个服务。”问：您认为会有多少人来寻求帮助，谁为他们准备食物？

该书的出版人是圣座促进基督徒合一委员会荣休主席卡斯帕（WalterKasper）枢机和卡斯帕学院创始人德国的奥斯定（GeorgeAugustin）神父。

他也经常批评天主教的一些教义，公开反对梵蒂冈第一届大公会议所定断的“教宗不可错误性”的信理。因此，圣座教义部于1979年撤销了他的天主教神学教授职位，但他以大公神学荣誉教授的身份继续在图宾根大学工作。