我们读经亦当如此，先听听耶稣或保禄怎么说，然后把那些话藏之于心，反复思考、体验，最后行之于身，尽量在行为上去实践。听——思——行，这正是读经的要诀。

让我们先看看耶稣基督左边的一组三个人：斐理伯按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督，想弄清这到底是怎么回事，他用手捂住胸口，欲表白自己的真诚与纯洁。

有一天，一个具有高级职称的中年妇女找到了我，看起来她是一个很开朗的人，但那一天她却是未曾开言泪先流。经我劝慰后她开了口：“韩老师，你一定得帮帮我。

他们先和病人读经，分享神父讲道和个人心得。借着圣言，病人准备好自己的灵魂迎接耶稣。所以他们的礼仪不仅仅是圣体，而且也包括圣言。礼仪结束后，还留下来和病人嘘寒问暖。

耶稣劝告他的门徒说：“你们应先寻找天主的国和它的义德，其余的自然都会加给你们”（玛6:33）“凡是因我的名，舍弃自己的家园、兄弟姐妹、双亲幼子和田产的，他们将会得到百倍报偿，并将享受永生”（玛19:29

与此同时，正委会与菲籍团体八月廿五日召开记者会，菲佣工会指出，挟持人质事件后，先后有菲佣遭解僱，亦有菲佣外出时遇不礼貌对待。

随后，邀请组织了25位修女和30多位神长教友及志愿者代表海内外捐款恩人与合作伙伴参与玉树赈灾，并与德国明爱等海内外合作伙伴合作，先后向灾区的安置点、中小学、孤儿院和寺庙中的受灾群众提供各种紧急救灾物资。

文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。此时，杨神父杨官庄的侄子已迁至相邻的官庄店居住，见老神父归来，对老人很照顾。

于是罗马圣部于1932年和1936年先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。

也有神长建议，在讨论公认有德行的已婚男性晋铎问题之前，应先考虑公认有德行的执事。事实上，终身执事是已婚男性领受圣秩圣事最恰当的实验室。