感谢天主，也感谢我的母亲，我和我的妻子德肋撒的信仰从来没有动摇过，我们的祈祷也从未间断过。

除慰问罗冰一家之外，在基督君王堂服务已近两年的40岁的赵保军神父还在基督君王堂和大田路圣女小德肋撒堂号召堂区教友为罗冰祈祷，而罗冰的圣名正是小德肋撒。

之所以称作圣灰礼仪，是因为在这一天的礼仪中神父要向教友头上撒（擦）灰，提醒教友应该悔改。这一点在撒圣灰时神父所念的经文清楚显示：你们要悔改信从福音，人啊，你要记住，你原来是土，将来还要归于土。

接著，教宗的讲道提及慈善的撒玛黎雅人：他在路边遇见那个半死不活的可怜人时，既没有对那个可怜人高谈阔论解释这种不幸遭遇的意义，也没说「塞翁失马焉知非福」之类的话来说服他。

我为他和（古道尔的妻子）撒辣祈祷，为他未来的事工以及他们在继续为基督献身服务的旅程中被召唤的方向而祈祷，”仅次于天主教会和东正教的第三大基督教团体的全球圣公会精神领袖韦尔比如是说。

她们奉真福印度德肋撒修女为主保。在贫穷中找到了富有，在卑微中找到了尊贵，在遗弃中找到了尊严，在分施中找到了泉源，在一切中看到了生活的基督。

(甲)　(跪)为了能遵从教宗的领导，我们的灵魂对耶稣圣心、圣母玛利亚及圣女小德肋撒求道：　吁！耶稣圣心，我感谢你对我的训导。我从今以后要遵照你的命令，敬爱教宗。回忆我从前反对过教宗，伤你圣心。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

妻子没有往别的地方想，而是马上想到古经上记载的亚巴郎用那只羊代替依撒格祭献的故事。她对天主仁慈的信赖，进一步鼓舞着大家。护士推着病人离开病房前，同室病友和我们家属同声祈祷，共诵天主经。