但是我仍愿意强调：我们大家都知道，教宗本笃十六世是既温和，信仰坚定及热诚祈祷的人，对于类似的攻击和各种成见批判他并不害怕。

也正是为此，正如教宗若望•保禄二世指出的，黎巴嫩是一个信息：向所有人展示了恰恰在这里对话才能使各派及不同利益和睦相处。　　卡拉姆神父特别希望活跃在政坛的基督徒们重视教宗的讲话。

此后，他又借着教会，及其牧者的宣讲、圣事、慈善机构继续寻找及拯救的使命，直到世界末日。在我们的信仰旅程中，也会不断地迷失，急需耶稣的寻找，如同他复活后寻找厄玛乌二徒、多默和其他门徒一样。

教宗很感谢并重视这个委员会的工作和对教会及对人灵的益处所作的贡献。本次年度会议谈论的主题是“圣经与道德的关系”。教宗说这个主题不只对基督信徒，对任何人也都非常重要。

我们必须具有去会晤他人的使命热忱，因为对天主而言，没有人是绝对的迷失者。天主寻找我们，寻找我们到底！你们想想那位右盗；在耶稣的眼中没有绝对丢失的羊，只有被重新找到的羊。

教宗在帕利亚总主教的授权证书上表明，圣座的改革旨在使教会在人的生命受到竞争和丢弃文化威胁的地方，更能有效地履行救赎和治癒的使命。本台请帕利亚总主教谈谈他对教宗改革思想的看法。

教宗表示，耶稣不排拒任何人，因为祂的使命是向每个人彰显天父的爱。天父爱每一个人，包容每一个人。教宗说：我们基督徒必须奉行同一个准则，因为慈悲是天主行事的方式，天主的风格。

当时处於冷战时期，当他首次在东欧国家完成外交使命之後，若望廿三世教宗召见了他。谈话结束时，教宗问他：‘请告诉我，你还去探访那些孩子吗？’‘是的，圣父’。

感恩天主，感恩朱神父的带领与陪伴，通过以静为修的年度退省方式，神父、修女各自都找到了自己的亮点，以各自不同的方式来回应天主的神圣呼召，也为将来各自的灵修生活与履行牧灵福传的神圣使命找了新的动力，避静于8

欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。