如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人，他们与传教士有频繁的交往，并不以儒、耶为矛盾之说。其二，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。

作为主席神父，仅靠我个人力量无能为力，我每天都会把这些问题在弥撒中祈祷交托，等待恩赐。

晋景公问：“怎么样？”巫师说：“君王吃不到新收的麦子了！”景公不相信自己的命这么薄，不仅不为自己的后事做准备，反而怀恨在心。

凡是祈求圣母的人不免先问自己是否悔了罪，是否有理由说，这样地做是灵魂上的一件大事？犯过罪的人去祈求圣母，也有原因。即使犯了重罪的人求了圣母也会有反应。我们不要这样假定，自己不配去祈求圣母。

不久又著《客问》一书，具体地提出了制敌方略。王徵做官以前，在家乡以著书讲学为务，精研理学，并开始从事一些农具和日常用具的改良和发现。他这一时期的科学成就，后被收入《新制诸器图说》一书。

妻子紧张地问，接下来，我对妻子讲了那个故事，“小女孩儿的祝福让我感到温暖，我走出监狱以来，从没有人给过我像她那样温暖的祝福。”我激动了，“亲爱的，你知道是什么改变了我的命运吗？”妻子盯着我的眼睛。

1860年，有一位本堂司铎亲自到露德访问伯尔纳德，事后他记述道：“经过了两个小时的访问，我把圣母显现的详情问清楚了。临行前，我拿出三个金币想送给伯尔纳德，可是她很严肃地拒绝了。

也许有人会问：“玛利·若瑟修女快乐吗？”“对于有信德的人，一切不需要解释；对于没有信德的人，一切解释都是多余的。”　　

他走到耶稣跟前问：人怎样才能进入天国？耶稣回答：人除非重生，否则不能进天主的国，即人要接受耶稣带到世上来的新生命，并从内心彻底转化，以致成为天主的子女，才能进入祂的国度。

我又问。这次老人很长时间没有作声，过了一会儿，他才答非所问，又像自言自语地说：“天冷了，寄几件衣服，孩子在里边，别冻着”。在里边？