教宗解释说，‘天父’一词是开启天主的心的钥匙。耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。

研究施泰因思想的道明会修女卡普托（TizianaCaputo）解释说，她有能力以理性思考她所相信的希望，并且只有在她皈依后才给这希望起了一个名字——基督。

教宗解释说：‘看顾孤儿和寡妇’意味著要对近人，特别是最需要帮助、最脆弱和最边缘化的人行爱德。天主特别照顾他们，祂也要求我们这样做。

不应视报导为攻击丝卡拉菲亚解释：「因为这真正涉及一桩丑闻。这不是关乎性罪行的问题，而是涉及滥用权力，其次是沉默及对责任人缺乏制裁，以及沉默和免责羞辱著受害人。」

教宗由此解释婚姻的真意，说明结婚不光是举行婚礼，还需要走一段旅程，从我到我们、从独自思考到两个人思考、从一个人生活到两个人生活。教宗说：这是一段艰辛的旅程，也是一段美好的旅程。

教宗解释说，他们是圣人。他们从天上唱的颂歌如同我们在弥撒中咏唱的《欢呼歌》。此时我们与他们的结合比以往更加密切。所有圣人，不仅是那些最为人所知的圣人，也包括我们的亲人和熟人都属于那一大伙群众。

教宗在要理讲授中解释了天主十诫最后两条诫命：不可贪恋你近人的妻子，以及属于你近人的一切事物。（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。

她还解释说，不像西方绘画经常用一头飘逸的长发来描绘耶稣，希弗塔的绘画则是用短小卷发、长脸和细长鼻子来描绘耶稣。迄今为止，该艺术品的确切创作日期仍未知，但据信，希弗塔是建立于公元二世纪的某个时候。

教宗解释第三个，也是最后一个原则说，我们绝不该丧失劳动的道德和经济价值。劳动是我们在一种持续创造中与天主合作的途径，加速天国的来临，推动社会正义与爱德，尊重人的个人和社会这两个幅度。

坎塔拉梅萨神父在将临期第二场讲道中以天主圣三作为省思的主题，并借助于音乐和图像予以解释。（梵蒂冈新闻网）天主圣三就如一个三角形乐器，从任何一侧敲击，整个乐器都会颤动并发出同一个声音。