中国古训说：滴水之恩当以涌泉相报，这是强调做人应该对他人、对社会有报恩思想。常记别人对自己的恩典，才会正确看待自己与他人、与社会的关系，才能做一个有责任心、有担当的公民。

在日常生活中不要对他人耿耿于怀，不要和人斤斤计较，要学会原谅他人，必要的时候也原谅自己，这样我们才可以活得更轻松。

天主在基督内的自我通传，事实上，即是召唤我们认出祂在我们内的推动力，这力量会积极寻求向外散播给他人，好让基督的爱真正成为普世通行的标准（参阅2005年8月21日科隆的〈世界青年日讲道词〉）。

他们在给我们写来的感谢信中这样写道：太原总堂200多位教友用自己的爱心帮助了他人，用善良的爱为他人创造了更美好的世界。我们代表广大患者向你们道一声：‘我不认识您，但我谢谢您。’

圣体圣事是基督信仰生活的中心，从圣体圣事产生信友之间的共融，产生宣讲福音和为福音作证的承诺，产生对他人、尤其是对弱小者的爱德的热火”。

可是，安玛尔大却干得心安理得，越干，爱火越大，因为她深觉人在世不能虚度年华，应该怀着感恩的心积极为他人付出更多，人生才有意义。

他学习基督，宽恕他人，为他人祈祷。老父已无力再登上祭台，但他仍愿天天见教友，为教友祝圣圣物。有一次，修女让老父在轮椅上晒太阳，并为他读《备终录》。一位老太带了几十串念珠，请求老人祝圣。

纵览教会已往的生活，修道人跌倒犯罪，不胜枚举，无疑为教会的历史加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，无疑地这也阻碍了他人加入教会团体。

他说:「对话首先是一种精神态度，并表明了自己能够认真听取他人利益和期望的能力」，前提是我们理解「坚持基督教信仰（...）并不会自动使我们有能力进行对话及和平专家。」

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。