教区三月十一日于圣安德肋堂举行的考核傅油礼礼仪上，首台由夏志诚辅理主教主礼，他讲道时指出，候洗者将借着领洗而去接受基督的光，藉生命转变承认耶稣是主，同时应认清慕道过程中的转变并信靠基督。

扶风教友抓住天气晴好的有利时机，利用农业机械进行大田收获，夏播玉米于国庆前夕全部收获完毕。扶风县土壤肥沃，光照充足。一年收获两料庄稼。夏播玉米收获后即时进行冬小麦播种。

1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。1954年6月由耶稣会中国巡阅使蒲敏道（Burkhardt）神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州修会事务。

通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”

朝圣之友，率先与基督相遇朝圣之友，率先与基督相遇死——拉近了生命的距离难以相信的，成了事实。不可能的，成了可能的。杜神父的噩耗让多少人震惊！唤醒了在尘世生活的人。

而上述提到的“肉身不腐”现象却突破了这个物质环境的局限，甚至打破了现代科学的某些基本理论，对现代化学中有机物和无机物的理论形成挑战，暴露出现代科学认识的局限性。

如果你贫穷，没有教养子女成为有用之人，使他们在将来能胜任某种工作，那么你对子女造成的伤害将是无可挽回的，因为你是以一种可耻和可悲的方式教养他们，背叛了天主委付你的职责；反之，只要你教养他们从事一项诚实的职业

在他回到天父的家里超过150年之后，圣维雅内神父仍是每位司铎效法的榜样。但什么让这位法国南部小村庄的纯朴乡村本堂神父的生命如此的不平凡?

教宗根据梵蒂冈第二届大公会议的指示，严厉谴责国际间的军备竞赛，因为军备竞赛绝不是稳固维持和平的可靠途径，甚至是人类最严重的灾难之一，这样的灾难以不可原谅的方式伤害穷人。

最近《新民晚报》上有篇文章《也谈“因果报应”》，文章说：对因果报应的唯心主义成分批判过了头，居心不良的定会多起来。他们认为既然世上不存在因果报应，那么，干坏事有什么好顾虑的呢？