信仰的虔诚妈妈不识字，早晚祈祷文倒背如流，玫瑰经是天天不忘。我一回到家首先就问：经常去教堂吗？神父的身体怎么样啊？献了多少弥撒？谁忘了天主谁就是傻，谁就不明智。

灵修方法五花八门，「心」不暇接。但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

有一次，我和几位同村教友去杨吕音过首六，天下着雨，有的教友说：“雨下这么大，路不好走，神父身体又不好，也许不来了。”

一、概论：通常而论，“一而二”意味着分裂、矛盾和斗争，表现为对立、不睦与仇恨；然“二而一”的“一”已不同于“二”中的任何一方，意味着和解、质变和新生，表现为共融、和谐与圆满。

父亲没有信仰，早年当过兵，他的人生哲学是：天上不会掉馅饼，念经什么也念不来，不信任何的神仙皇帝。

她从未说过饭菜不好，妹妹曾经问她对饭菜的看法，她说好吃就吃第二碗，不好吃就少吃点。虽然我从小就由大姨代洗入教，自认不是一个合格的教友，更谈不上虔诚。因为接受普世的常规教育，心里一直被这种思想占据。

这表示司铎是不能在实验室内培养出来的；司铎是在家庭中，凭着信仰传统及家庭的全部经验而开始的。教宗继续表示，一个好司铎首先是团体环境的儿子，以那圣召牧灵的基本场所，即家庭为起点。

一锅饭，满屋香，兄弟姐妹都来尝；哥吃饱，弟吃饱，不打架，不争吵，爹娘看着真是好。

到了下鲁村的一家，女的是新教友，因身体欠佳长期不能进堂，丈夫还没领洗，丈夫说：我虽然没进教，但我相信天主教信的是一位真神。

我愿意自己和耶稣一样度居无定所的生活，还是抱怨自己房子不够大，装修得不够档次？虽然跟随耶稣，是不是仍然关注世俗人所关心的吃喝玩乐享受。