在教会中，不应该有什麽可以做或不可以做的道德主义。相反地，教会需要跟随基督，而不是从高处观看现实。如果我们这样做，我们就被击败了。一如教宗所说的，他要求教会是一个走出去的教会，一个临在的教会。

这些病毒包括：「事不关己的冷漠；缺乏公民教养的无视公益；对差异和陌生事物的恐惧症；随波逐流的违法行径；谴责他人，自己却明知故犯的伪善；屈服於环境衰退和道德沦丧；以及剥削诸多男女」。

我迷失了，在这个物质受崇尚，道德遭泯灭的社会，以真善美为人生坐标是不是错误？我的精神世界在哪里？难道人活着注定要忍受空虚的折磨吗？“不！！！”这是父的回答！我听到了父的召唤……终于，我来到了父的面前。

谈到教会与政治当局的关系，贝尔托内枢机强调了一旦民主与道德相对主义结盟，民主所能带来的危险。

提到研讨会的目标，教宗赞赏与会者「精确地阐述理论和实践的道德原则，以及在『公益』的背景下省思种种伦理挑战」。此外，教宗也谈论了两项创新科技的优缺点。

这份《修正》立刻赢得普遍的赞同，教宗也宣布圣座愿意加入，以示「圣座渴望继续对所有承诺照料我们共同家园的国家，提供道德支持」。第三个要点则是，照料我们共同家园的前提为深刻理解「一切彼此相联」。

救世军是在基督新教启发下成立的道德团体。在意大利福音派教会联盟与意大利福音派信义会的合作下，这间移民收容中心得以成立。

人们越来越意识到，气候变化不单是一个技术问题，更是一个道德问题。

奈杜副总统指出，仇恨的言论和文字作品违背了国家的文化、历史遗产、传统、宪法权利和社会道德，印度国家因其文化和历史遗产广受世人尊重。

宗教需要理性，只有理性才能把宗教的神圣性与救世性结合起来，始终坚守博爱群生、利他为善的健康方向，促进道德，服务社会，有益人民。