多默归来，听闻奇迹，却难信彷徨，除非我看见他手上的钉痕，用指头探入他的肋旁，否则我绝不相信，倔强里深藏着渴望。

我们要把自己的信仰与生活整合：用信仰引导生活，以生活见证信仰。这才是真正的信仰，才是活的信德。2.当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。（若十二32）天主的启示是一种邀请，却从来不是强迫性的。

除了专业训练，也要努力追求宗教知识，来帮助你用负责任的态度，执行你的使命。我特别邀请你们研读教会的社会教导（socialdoctrine），用这些原则来启发、带领你们的行动。

千禧年我来到了浙江慈溪浒山工作，我发现有一些教友在参与弥撒时，一到神父讲道理时就独自念玫瑰经，一打听，原来他们是外来工作的教友听不懂本地话，因为我认识这里的本堂神父，我建议神父考虑这几十个外来教友听不懂本地话，主日晚上用普通话举行弥撒

就这样，教会与晚餐厅所发生的事情完全脗合，因为耶稣的作为是用这些字来描绘的：“以赞颂的祈祷感谢”。

而11月2日追思亡者瞻礼，我们庆祝那些在时间机遇上已经用完了现世“恩宠的额度”，然而，却依然没有取得圆满而成功的人生者，这些人已经“死亡”了，但是，还没有进入“永生的天堂”。

可以这样说，司铎圣召的产生来自与司铎们的接触，几乎就像一个用言语、典范和整个生命传递下来的宝贵遗产。

一位用手杖探路的盲人，边走边痛哭流涕地说：“爱情是一团浓雾，将心灵层层围住，它遮掩了大自然的如画美景，使人只能看到自己的影子在岩石间晃动，听到的只是深谷传来的自己的呐喊声。”这是一位形影相吊的孤苦人。

同时，出于人道主义救援中国难民的这些南京外籍人士，及时总结了经验，知道如何用国际法、用策略，不仅凭自己孤身去奋战，而是用多种方法、用国际舆论来完成自己的使命，我想前后两件事是有联系的。

在我们每日的义务和我们的行动前，首先我们扮演的角色是必须再次发现关系的价值，寻求脱离形式主义，用福音精神来激励关系，尤其我们要彼此聆听。用心和跪着（聆听）。