圣保禄对斐理伯人说，耶稣自谦自卑，空虚自己。这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。

事实上，温和的重点即在於「彼此担待的能力」，诚如圣保禄所言：「你们要彼此担待」（2节）。教宗表示，「担待他人的缺点和烦心的事」需要有耐心。「首先是谦逊；其次是温和，以这态度彼此担待。

教宗首先引用圣保禄宗徒的话，强调教会的角石是耶稣；没有耶稣就没有教会。然後，教宗阐明这段《福音》的一个细节，帮助我们作默想。教宗说：‘耶稣出去，上山祈祷；祂彻夜向天主祈祷’。

教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。

1933年，她结束本笃会的初学期，在罗马城外圣保禄隐修院发愿度修行生活。

上主与人同在的顶峰是「耶稣基督被钉在十字架上」，诚如圣保禄所言，我们因基督的圣血而「成义」。为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。

（参阅：申八2）；圣保禄宗徒吩咐他的弟子：「你务要记住耶稣基督。」

因此，「务必破除自恋的魔咒，再次感到我们互为一体，如同圣保禄宗徒所言：『我们彼此都是一身的肢体。』」

在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。

圣保禄修会总会长瓦尔迪尔·若瑟·德卡斯特罗（ValdirJoséDeCastro）神父对此回应道，学会在数字世界中生活是当务之急。