宗主教在访问中指出：尽管有些运动反对俄罗斯东正教会，但该教会决心善尽她的传教工作，在罪恶、非法行为和不公正面前不会保持沉默。

印度主教团秘书长，阿格拉总主教区总主教阿伯特•德索萨蒙席；班加罗尔总主教贝纳德•莫拉斯蒙席；卡纳塔克邦内各教区主教以及在印度传教的多个修会团体长上，与五百多名来自印度和世界各地的加尔莫罗会代表应邀出席会议

教宗这样说：“我知道你们中许多人在极其艰难的情况中从事传教使命，我感谢他们的服务，他们为了他们社团的精神成长，经常做出英勇的行动。”教宗在与刚果主教们的谈话中也谈到辨别神父圣召和修生培育的课题。

1940年到威县赵庄入圣神安慰会，经预试六个月后，入初学，1947年由于战争的原因，圣神安慰会被迫解散，张姆姆遂赴河南、江苏、湖北、香港等地传教。1951年回邯，边行医边传教。1958年首发圣愿。

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。

1944年晋铎，前往余姚传教。1951年调到宁波江北天主堂。1958年进甬江酒厂劳动。1970年平反。1981年回宁波江北天主堂。2000年5月14日晋牧。

问：在德国有一些所谓的“语言堂区”，这些语言堂区也表现了殷勤款待的特性…………答：许多年来我们已经设有意大利语传教站，其它如西班牙语、克罗地亚语、波兰语传教站，也为他们的同胞做了许多的事。

马尔若枢机1969年至1993年担任路易港教区主教，其间透过各项活动大力推展教区的牧灵工作，成立大伯尔山中心，以此促进青年和要理教员的培训；建立华人公教传教善会和印度侨民公教协会，在牧灵上协助居住在毛里求斯的华人和印度人两大社团

［图片来源：奥克拉荷马城总教区］真福罗瑟神父在一九八一年七月廿八日遇害，他当时不顾死亡的威胁警告，坚持回到危地马拉继续传教工作。

我们不传教不祈祷，就是长一棵秸秆，没有玉米粒，就是我们说的瞎苞米，收获了也没啥用处，只能投在火里。如果祈祷、传教、行善功、做补赎，就是结了一颗大玉米，天主才喜欢。