通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”

朝圣之友，率先与基督相遇朝圣之友，率先与基督相遇死——拉近了生命的距离难以相信的，成了事实。不可能的，成了可能的。杜神父的噩耗让多少人震惊！唤醒了在尘世生活的人。

而上述提到的“肉身不腐”现象却突破了这个物质环境的局限，甚至打破了现代科学的某些基本理论，对现代化学中有机物和无机物的理论形成挑战，暴露出现代科学认识的局限性。

如果你贫穷，没有教养子女成为有用之人，使他们在将来能胜任某种工作，那么你对子女造成的伤害将是无可挽回的，因为你是以一种可耻和可悲的方式教养他们，背叛了天主委付你的职责；反之，只要你教养他们从事一项诚实的职业

在他回到天父的家里超过150年之后，圣维雅内神父仍是每位司铎效法的榜样。但什么让这位法国南部小村庄的纯朴乡村本堂神父的生命如此的不平凡?

教宗根据梵蒂冈第二届大公会议的指示，严厉谴责国际间的军备竞赛，因为军备竞赛绝不是稳固维持和平的可靠途径，甚至是人类最严重的灾难之一，这样的灾难以不可原谅的方式伤害穷人。

最近《新民晚报》上有篇文章《也谈“因果报应”》，文章说：对因果报应的唯心主义成分批判过了头，居心不良的定会多起来。他们认为既然世上不存在因果报应，那么，干坏事有什么好顾虑的呢？

人的一生，烦恼痛苦如影随形，绵延纠缠。所以，人类心灵中的孤独、忧虑或平衡、超脱等状态，属心理现象范畴。而现代人心理状态日趋复杂，又与急剧变化的生存环境密切相关。心理学的功用在现代社会中，愈来愈凸显了。

重病的父亲再次陷入昏迷，我守候在他的床前，望着他那刻满皱纹的脸和一头白发，我的心中布满了阴霾，眼泪扑簌簌地流了下来，我的心也随之飞回了过去的时代。我的童年正赶上实行生产队。

在礼仪年结束之际，教会邀请我们省思世界末日和我们的生命结束。当天第一篇读经取自《默示录》，记述巴比伦的灭亡。教宗解释这篇读经中的三个声音。首先是天使用强大的声音喊说：伟大的巴比伦陷落了！