这种学説还以不同的方式在美国天主教会内寻找市场。这种现象令人担心，因为它直接否认天主教会关於穷人和正义的社会讯息。

以上苏萨神父所说的令我们得以为不同文化的相遇迈出下一步，即让我们认识到这相遇充实我们的文化，开启通往真正普世性的道路。

儿时经常被奶奶带进戏园子欣赏各种不同题材不同曲目的豫剧表演，其中印象比较深的是舞台艺术借助一些公堂判官的身份活灵活现地塑造了许多所谓民间谚语各打五十大板的冤假奇案。

离开总堂之后，大家来到了南指挥养老院，夏神父与老人们在院子欢迎大家的到来，当天正好一位老人过生日，大家为老人唱歌祝福，两位女生也为老人们跳了手语舞蹈，大家与老人互相交流，很多老人都有着不同的兴趣爱好：唱歌

神父开始讲述几个不同的圣召故事，後来也谈到他自己的圣召。贝尔格里奥说：这时我父母的心结已经打开。波佐利神父当然不会说他们应该同意我去修院，或者需要他们做决定；他只说应当顺服。

但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。

父母们走入课堂不同以往的是，这次邀请父母与孩子一同参加婚前培训班，对父母的启发更是收效显著。

他还说：「对于你们所有想在这里或亚洲其他地区实现信仰的人们，我想强调一些伟大的礼物，你们是可以传达出去的，就是信仰的朝气；不同文化和宗教之间对话的价值；以及在服务穷人时，要表现出教会存在的简单性。」

可见，教会成员虽然身份不同，但全体天主子民都应参与世界主教会议。法贝内主教解释道，凭著这一点，世界主教会议便从事件转为进程，天主子民得到了倾听并应邀参与其中。

台青日每年由不同教区承办，今年8月恰好是在钟主教履行牧职的嘉义教区举行，包括与会青年和志工在内约有6百人参与。再者，青年工作室也协助青年报名亚洲青年日和世界青年节，并提供行前培训。