他不久前宣报了他的苦难和十字架的死亡，这样粉碎了一个强势、现世的默西亚图像，使门徒们的期待落空。

（参看玛38—20）谷16：15—20;路24：47—48）3、宗徒大事录：1)、五旬节以后，原来出于害怕，三次背了主的伯多禄，开始无所畏惧地宣讲起耶稣来。

信仰以复活的宣报为开始：真生命比死亡更为强大。只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。

你宣认这使人得救的信仰，并三次被没入水中，也从水中出来。这样，藉这象征行动，你奥妙（奇妙）地重现基督埋葬在坟墓里三天。……在这同一的行动中，你死了，又重生了。这救恩之水泉，为你是坟墓又是母亲。

他们在保禄宗徒开辟的道路上行走，这位宗徒说，只要能宣讲和见证复活的基督，“对一切人，我就成为一切”（格前九22）。

他在那些渔夫的眼里和心里看到整夜劳苦毫无所获的苦涩，耶稣上了船去教导，即宣报好消息，为给他们在一夜失望后带来光亮，在人性生命的辛劳后给他们叙述天主的美好，在他们似乎失去一切时让他们感受到还有一个希望。

信，言合于意也。（《墨子经》）而耶稣复活的信息与他的理性意是相抵牾的，自然疑诧不信。信仰与理智之间，绝对不能有真正的冲突。信仰寻求理解。所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。

赵玲的入乡随俗，亲切的言谈和热情朴实的赤心，很快就赢得了张立新的信任。信仰从信人开始，他相信赵玲说的每句话，明白了天主教信仰的天主，就是老百姓称呼的老天爷，并接受了圣像和圣号。

因此，即使我们不确定、害怕，甚至怀疑，我们仍应以言以行去为主耶稣作美好的见证，因为传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10：15）

服务了一天之后和院长康桂玲修女聊天，她一直叹气说，过年了，数位员工也要回家过年了，因为平时他们很少回家，并且有两个员工家里因有急事，已经不得不提前回家了⋯⋯闻言，我就接了一句：修女，是不是过年这里很缺人呀