教宗解释说：耶稣因此总是在那里，与被圣职小团体丢弃的人为伍。那里有穷人、病人、罪人、麻风病人，他们全都在那里。耶稣在那里，因为祂在疾病面前会心神感伤，祂是一个善牧。一个善牧接近人，会心神感伤。

教宗解释说，耶稣在福音中通过对比的方式指出这种精明，祂说基督徒是狼群中的羊，机警如同蛇，纯朴如同鸽子（参阅：玛十16）。那麽，我们该如何实践呢？

教宗对此解释说，在弥撒结束时，我们众人都受派遣去与他人分享我们所领受的恩典。但我们不是孤身一人，因为耶稣与我们同行，祂邀请我们跟随祂，就如祂召叫圣安德肋宗徒跟随祂那样，我们今天纪念这位圣宗徒。

关於青年的人格培育，文件解释说，我们寻求我们在团体中的意义，而团体应当是支持者、教化者，真实和可亲近的，也就是说，团体应该重视我们。

他解释说:「信徒们急不及待地等神父到来，因为2014年以来这里没有一位特定的神父。我到达时他们非常高兴。而现在，对于天主教复活节三天逾越庆典，至少有400名天主教徒参加」。

在2016年期间，教宗曾两次在清晨弥撒中解释成圣的召叫。

教宗进一步解释说：守夜意味着投身於羊群的生活。耶稣清楚知道真正的牧羊人和佣工的区别：佣工领薪水，却不关心是否有狼来吃羊。

教宗解释说，‘天父’一词是开启天主的心的钥匙。耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。

研究施泰因思想的道明会修女卡普托（TizianaCaputo）解释说，她有能力以理性思考她所相信的希望，并且只有在她皈依后才给这希望起了一个名字——基督。

教宗解释说：‘看顾孤儿和寡妇’意味著要对近人，特别是最需要帮助、最脆弱和最边缘化的人行爱德。天主特别照顾他们，祂也要求我们这样做。