本地神父26位，修会神父有30多位，总共50多位神父在澳服务。

渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。他年岁已大，身体衰弱，但要照顾如此广大地区的众多教友，其艰辛可想而知。他曾作诗自述：“但愿长年能健牧，朝往东南暮西北。”

他把它带到耶稣会的初学院，但初学院有规矩，不许有这些东西，便充了公。说到这里，满头白发的房神父像个孩子一样笑得很开心。

教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

所以说，司祭应首肯自己的身份！一个好神父，应该能明确地判断自己的作为与不作为，明了自己之所以来到这个世界而担负的使命。他必须是一个能清楚地认识自己、调控自己、把握自己、甚至超越自己且归向天主的人！

你看啊，由于整个婚礼是按教堂的既定流程来办的，又有神父来主持，所以就节省了寻找合适的司仪和一个较大婚礼场地的时间和各项花费。

曹光准执事和张云执事在接受朱主教的询问时，庄严地回答：我愿意，主教勉励他们要怀着恒常的喜乐，真诚的爱德，善尽基督大司祭的职务。在诸圣祷文后，两位执事跪在主教面前，主教为他们穿上祭衣，给他们傅油。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！

除非他们渴望、喜欢祈祷，并真正成为祈祷的人，否则他们将沦为平庸之辈，并最终背叛自己的司祭职。讲完之后，院长告诉我，修士们喜欢其他的活动，只是祈祷除外。他说：“他们不喜欢祈祷。”

耶稣被捕后，大司祭的仆人伸手打了耶稣一个耳光，而所有的人应该还记得，耶稣在山园中伸手抚摸了玛尔果的耳朵，治好了他。这个枯手的人和历代贤人一般，他伸出的是希望的手、求助的手、信心的手。