然而在传教过程中，我越来越感觉到我的性格与传教工作不适合，为了传扬耶稣基督的福音，为了成己成人，为了实现我心中的愿望，我只有改变自己。

除了天主圣言和圣事之外，圣神的圣化行动也体现在祈祷中，因此，我们希望今天的反省专注于：祈祷。圣神既是基督徒祈祷的主体，也是基督徒祈祷的对象。也就是说，祂是祈祷的那一位，也是通过祈祷而得到的那一位。

✨结语：《户籍纪》第八章不仅记载了礼仪规矩，更透出深厚的神学精神——天主拣选、圣化并差遣祂的仆人。今天我们在教会中生活与服务，也应以圣洁、敬畏、感恩之心，回应天主的呼召，并成为“照耀黑暗中的光”。

我的家庭中是否有“偶像”的元素（如迷信物品、过度物质化的价值观）需要清除？我是否感恩天主的恩宠，并以守诫来回应祂的忠信？《申命纪》第八章问答一、守诫命以得生命问1：天主为何命令以色列人谨守祂的诫命？

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）人生的中间地带；（2）天主记得麻风病人；（3）感恩的人天地新。

自马克斯﹒韦伯（MaxWeber）将现代世界界定为去魅化（ladisenchantement）的过程以来，人类社会依然继续其仰赖自身主体决定，无需永恒上主的所谓现代性进程。

从福音的意义上，人际交流更加显得重要。每一个基督信仰者，都有一个基本的信仰要求，那就是传递基督的福音。这种传递本身就被置于人际之中，没有好的人际交流也不可能有好的福音传播。

恭读福音前，读福音的人在额上、嘴上及胸前，并福音书上画十字，也请信友一起在自己额上、嘴上及胸前画三个十字。

这样就造成了教会内部的矛盾，也更阻碍了福音在新环境下的传播。在这方面，教会的领导层（主教们）应该以开放的思想，把“梵二大”精神迅速传播开来。

当他懂得了天主圣父希望通过派遣他的圣子耶稣基督来完成他奇妙的救赎计划后，立刻就明白了福音的普遍目标，并倾全力将自己献身于对外邦人，同样也对犹太人的福音传播事业中。