梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

第一次于1969年召开，以主教团和世界主教共治为题；第二届于1985年召开，以贯彻梵二大公会议的训导为题。　　

作为教会的子女，我们必须继续梵二大公会议的行程，除去无用及有害的事物和尘世的虚假安全感，它们使教会变得沉重并毁坏其容貌。　　

教宗引述梵二大公会议文件《传教工作法令》指出，教会真正而深刻的本质是传教性的。也是今天满怀激情地为之献身的，要遵循上主的道路让福音宣讲到所有人。

内容以《天主教教理》为主要教材，结合圣经、梵二精神，并学习国家有关宗教政策。除系统的教理讲授外，学员们还讨论分享，并结合学习圣歌、看录像、举行主题祈祷会，丰富了学习内容。

此外，并对梵二之后对奇恩的神学加以承认，因为我们的圣经里也有奇恩的现象。总之，该文件说我们要看它们的结果，这许多效果是朝拜圣体、念玫瑰经等热心的敬礼。

过去，泰国天主教会只注意自己，但后来，尤其在梵二大公会议后，这个教会有很大的改变。我看到，在主教们和泰国的佛教僧人间建立了良好的关系，比如，主教团任命了一位主教负责与其它宗教对话的工作。

（若一2：15）梵二文献强调指出：虽已参加教会，却不坚守爱德，身在教内，而心在教外的人，仍然不能得救，不惟不能得救，而且还要导致更严厉的审判。

2015年12月8日，圣母无玷始胎节，是梵二大公会议闭幕50周年，亦是教宗方济各钦定的慈悲特殊禧年开启日。为更好地迎接并善度慈悲年，西安北堂于12月5日上午在圣堂二楼举办了慈悲特殊禧年专题讲座。

新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。