通过牧灵活动，教友们向生活在团体内的全体成员充分展示爱德精神四旬期之际，越南胡志明市总主教区二百多所堂区及众多“小型传教中心”的651,946教友，将建设共融、为向所有人传播福音合作为主题。

教宗在返回梵蒂冈前，将祝圣若望保禄二世在2000年禧年时成立的若望保禄二世中心。

“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

根据其创始人和第一批先驱的任务，伯大尼修女会特别关注赋予女孩、妇女和农村小区权力，通过一个以在城市贫民窟和村庄提供牧区、社会、教育和医疗保健为中心的部委。

教宗回答说，在所有的事情上都要把信仰置于我们关注的中心，而应避免只关注外在的形式。外在的形式能成为一个虔诚的习惯，这习惯就是以外在的虔敬和表现为重，而却忽视了耶稣渴望的、以“触及心灵的信德”的崇拜。

大约9点45分左右，教宗将前往色辣芬堂区中心，会见几个救助和爱德中心的代表们。中午12点，教宗要在圣座使馆与青年共进午餐；傍晚教宗将在爱德华七世公园为青年主持公拜苦路活动。

最后，教宗说，有许多问题需要解决，但如果不以天主为中心，不在世界上彰显天主，不以天主为我们生活的中心，则任何问题都无法得到解决。

或许牧者们以为，教区（堂区）内没有设立面向慕道者的正式培育机构，他们也没有经过正规的信仰培育，即慕道前期→慕道期→净化光照期→释奥期。

在父母的传承下，兰神父感觉到了圣召培育的重要性。八十年代初，在刚恢复信仰后的非常时期，兰神父以他对圣召的敏感，意识到培育圣召刻不容缓。

对于这一变化他总结了以下三个方面的原因：1、教会缺乏培育。八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。