他们强调，非洲裔教友一定会保持克制，更不会在公共场所聚众闹事。

见得最多的就是几乎每个主日在教堂参与弥撒，傻傻的他一会看这边，一会看那边，你看到他时他会歪着头，傻傻地冲着你笑。当然很多时候他也会和许多人一样，虔诚地去领圣体。

他还常跟修女们说“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，提醒修女要做到“人尽其力，物尽其用”。（马瑞玲修女）彭城备修院的姐妹都知道我是一个没爹、没娘、没有本堂，放假不回家的学生。

在圣地举行的庆祝活动格外热闹，天主教的主显节礼仪刚一结束，紧接着又是东正教的圣诞礼仪。据本台特约记者发自白冷的报道，1月6日在白冷就像多步曲调的合唱团，绝无仅有，不同的礼仪此起彼伏。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

此外，慈善团体举办社会福利性机构时，还可以通过“募一配一”的原则从政府得到资金上的支持，即慈善团体募集的资金可以得到政府的相应资金支持以利慈善机构的建设。

教宗特别指明三大领域：一、协助社会边缘人士融入；二、促进不同世代的相遇；三、推动基督徒与其他宗教信徒和所有善心人士的相遇及共同行动。

接著，圣母描述了「权势者与卑微人、饥饿者和富有者的彻底改变」（参阅：路一51-53）。

教宗解释道，《若望福音》向我们表明，永生的圣言是天主的唯一圣子（参：一1-18）。圣言不是受造物，而是天主第二位，因为“圣言与天主同在，圣言就是天主”（同上1节）。

当天礼仪选读的读经一记载，斐理伯向厄提约丕雅女王的宝库总管宣讲福音并为他施洗（参阅：宗八26-40）；在当天的福音中，耶稣强调：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。」