教宗解释这提问时说，提出这个问题，不是“义务”，而是被上主来临“所感动的心”的“热情”。耶稣来临的喜悦让我们说：“我们该作什么呢？”但是天主把这个问题提升到更高层次：我该如何运用自己的生命？

在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

教宗说“一个人在家也会迷失”，那里表面上似乎井然有序，魔鬼却懂得如何使人丧失服事福音的心。教宗指出，我们因此必须“返璞归真”，懂得为所得到的恩惠而不断感谢天主，同时也需“皈依”。

尤其在基督的时代，成为牧人不只是一种职业，而是一生的；我们要谈及的不是一种有固定工作时间的职业，而是与羊一起度过整天整夜——我要说的是——与它们的密切关系。

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

教宗说：这些人，这一小组人的心随着时间的推移变硬，以致无法聆听上主的声音。他们从罪人不断下滑，最终沦为堕落的人。堕落的人很难再回头，但罪人可以，因为上主是慈悲的，祂等着我们所有人。

有些人工资多些，其它人少些。他提醒天主教徒，身为信众，尽量做好天主召唤我们的工作，因为当我们见祂的时候，天主关心的是我们所做过的事，而不是其它人所做的。新的午间弥撒很受欢迎。

但就连这样一位忠厚的老人，也不是人人都对他充满好感，比如小镇里一些爱嚼舌根的人就对他颇有微词，因为在他的衬托下，这些人显得太爱搬弄是非，太不厚道，所以这些人就想方设法、处心积虑想让老人说出哪怕只有短短一句刻薄的

教宗向巴尔多禄茂宗主教说：「那份恩宠使人能在复活主的希望内成为弟兄！那份恩宠、那份责任使人能在这希望中同行，在宗徒安德肋和伯多禄这两位圣人兄弟的转祷中获得支持！

神父晋铎后不久，就被分配到了一个山区堂区，这是个国家级贫困县，教友不是很多。之前有过几任本堂神父，但都不长时间就离开了。教堂的院子不小，满眼的荒草随风而舞，脚底是随性钻出的大大小小的石头。