博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

并向本社发表声明指出，在这一新的复杂岗位上，我愿意做架起与中国桥梁的建设者。

教宗怀着悲伤的心情，透过祈祷与因失去枢机而痛苦的波兰和乌克兰的整个教会同在。他在唁电中强调亚沃尔斯基枢机留下的见证，说这位枢机“见证了司铎的热忱、学问的渊博、对福音的忠贞，以及对信友团体的尽责”。

耶稣的众多同乡听了就问说：“祂这一切智慧是从哪里来的呢？这人不就是那个木匠和玛利亚的儿子，也就是我们所熟悉的我们邻居的儿子吗？”（参阅：2-3节）。

他们尊重我们，尊重我们的独居。我们非常感谢他们的帮助，我们相信人们能在我们身上找到精神的依据、支持。因为在卡拉布里亚的生活并不是容易的。我想到工作的世界，黑手党等。

真福八端每一端都可以说是很具挑战性、革命性的，它要求人、要求基督徒以一个全新的态度来生活。真福八端的内容里每一端都说有福的。有福的是什么意思呢？

就这样，耶稣注视着那妇人的眼睛，看透她的心灵：祂看到那妇人渴望被理解、被宽恕且成为自由的人。她一蒙受慈悲，即使因罪仍旧处於软弱的状况，却能因蒙受了爱而看得更远，度不同的生活。

他们都寄语吊唁，而他们对你爱侣的怀念却增添了你的悲痛；不过，他们对尹玮玲的部分回忆，有些已从我的视野中消失，有些已被我认为是理所当然的。

教宗说，在我们今天的生活中，这种态度“相当普遍”。抢坐首位有害于公民和教会团体，破坏弟兄情谊。

你曾从我的全世界路过，我却把你当成过客，但你仍旧惊艳了我的生活。