教宗首先提到了上个主日耶稣受洗节的意义，表示“洗礼使我们所有受洗的人联合在一起，赦罪的圣洗也清楚地要求我们走向成圣的道路”。

圣周五，将邀请人们仰望站在比拉多面前的耶稣。

所以，祈祷是需要在日常生活中去体验的，而且是个人性的。为什么要祈祷？祈祷是向天主开放我们的心灵。因为只有向天主开放我们的心时才能与天主相遇，只有在祈祷中与天主相遇才能更好地聆听天主并承行他的旨意。

而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。古人云：“人之初，性本善”，心存同情、悲悯不仅是人性善的基础，更是我们社会道德大厦的基石。

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

每天圣堂祭台上明供圣体，教友静静地坐在跪凳上，有些阅读《圣经》，有些祇是凝视着祭台上的圣体祈祷。1月21日，很多教友参加了本地耶稣圣体庆节的清晨弥撒后，便开始从早上七时至下午四时半朝拜圣体。

“皈依和宽恕是两种轻柔抚慰，上主用其抹去我们眼中的每一滴泪水；皈依和宽恕是教会用来拥抱我们罪人的手，是我们用来在尘世旅程中行走的脚。

上午9点，在一曲“圣伯多禄，你是磐石”的传统圣歌中，开始了的弥撒圣祭。在弥撒的讲道中，邢主教特别强调了圣伯多禄的首席权。他就圣伯多禄宗徒其人其事进行了深入的反省和分析。

我们皈依基督是因“我信”而非因“我知”，历史上有多少愚夫愚妇因信仰耶稣而皈依教会，而又有多少哲人智士知道耶稣基督却不信仰他。因此圣保禄宗徒说：“义人因信德而生活。”

“奇光灿烂，异星当天……”美妙悠扬的歌声回荡在我出生的那个小村子的上空。兴高采烈的教友们簇拥着神父迎接圣婴，孩子们走在最前面，一张张小脸儿仿佛是红艳艳的花朵。