当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。天主不是一个陌生人，祂是你的天主。这阐明了整个十诫，也揭示了基督徒行动的关键。教宗说：基督被天父所爱，祂也以这种爱来爱我们。

根据新的观点，尽管存在极严重的罪行，也总是要有一条出路，这正是在每个人的尊严面前怀抱希望的泉源。我们不能拒绝任何人重新做人的机会。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗写道：教权主义在教会的身体内制造分裂，煽动并有助于今天我们所谴责的许多邪恶的持久存在。教权主义是一种理解教会内权威的反常形式，这在那些出现性侵犯、滥权和践踏良知行为的众多团体中非常普遍。

看到罪恶，就要在心中自我反省是否也存在类似言行，从而引起警觉，戒免自己，以免犯罪；二是要帮助。

祈愿为施实这临时性协议的进一步接触有助于解决尚存在的问题，确保实际享有宗教自由的必要空间。

当然，我们的担忧仍然存在，但在摩苏尔任命一位新主教[道明会纳吉.迈克尔.穆萨神父(NajibMikhaelMoussa)]，在圣诞节假期之际，新主教代表了一种力量，有着牧灵和精神重生的元素。」

当然，我们的担忧仍然存在，但在摩苏尔任命一位新主教[道明会纳吉.迈克尔.穆萨神父(NajibMikhaelMoussa)]，在圣诞节假期之际，新主教代表了一种力量，有着牧灵和精神重生的元素。」

换言之，在过去可能具有意义和重要的事物，如今似乎不再有存在的空间。因此，在不确定和不可知的未来面前，我们能够习惯于抱著一种疲倦的希望来度日。一切似乎都在正常地进行，但实际上信德却在消耗和受到损害。

教宗也提到罗宾格（FritzLobinger）神父的观点，指出在因为缺乏司铎而存在牧灵困难的地方可以开启这个问题的讨论。我并不是说必须这样做，只是我对这个问题并没有进行足够的省思和祈祷。