教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。在这层意义上，我们可以说穷人，甚至乞丐乃是历史的主角。为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。

教宗解释道：「拿走智识的钥匙就是让人无法理解天主的启示、天主的心和祂的救恩，我们可以称之为严重的失忆。他们忘记救恩是白白得来的，忘记天主与人们同在，忘记天主的慈悲。」

教宗解释道：天堂不是一个童话般的地方，也不是一座迷人的花园。天堂是与天主的拥抱。天主是无穷之爱，我们藉着为我们死在十字架上的耶稣进入其内。到了死亡时刻，即使不再有人记得我们，耶稣却在那里，在我们身旁。

教宗解释道，这表示圣母玛利亚充满天主的临在，完完全全成了天主的居所，罪恶没能在她内存在。这真是一个非凡的事迹，因为世界上的一切都被恶所污染。

教宗解释道，那是因为我们的生活时常满足於朝地上看，而不去举目望天。贤士们却不满足於勉强度日和随风飘荡，而是直觉到需要有一个远大目标，才能真正地活着。他们因此举目向上看。

教宗解释道：「耶稣让门徒们看到祂在天上的样貌：一位散发光荣、耀眼夺目、凯旋而归的胜利者。祂这麽做是为了预备他们承受苦难、十字架的绊脚石，因为他们无法明白耶稣将以罪犯的身分死亡。

教宗解释道，「我们的生活充满好奇心」，但好奇心有好坏之分。举例而言，孩童拥有好的好奇心，成天在问「为什么」。他们提问是因为他们在成长的过程中发现自己不明白某些事物，进而寻找解答。

（参阅：弟後二8）教宗解释道：「圣体圣事的记忆不是一种抽象、冰冷和肤浅的记忆，而是活生生和令人欣慰的天主之爱的记忆，是懂得牢记和效法的记忆。

教宗解释道：今日人类所面临的挑战是全球化的，其广泛程度远超过人们通常所认为的。天主教教育不局限於培育更广阔的视野，能够将最遥远的现实纳入其中。

教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。我们这样做是为力求在信德上成长，甘心情愿地接受使命。