信仰生活互动坊灵修中心执行干事杨孝明表示，虽然信徒自发成立团体服务教会的工作仍处于萌芽阶段，但愈来愈多人愿意参加此类工作。“圣召减少，教友想填补牧民上的空间，于是催生了这些团体”。

换句话说，制度是为人服务的，不是人为制度而生存，没有人的存在，制度毫无价值毫无意义。同样，在很多方面都是如此，例如人和金钱的关系，金钱是为人服务，而非人为金钱而生。

在林主教的带领下，澳门教区服务来自前葡国殖民地东帝汶的难民、菲律宾工人和本地华人教友，并向来自中国大陆的新移民传扬福音。林主教八七年晋牧为助理主教，并于翌年继承退休的高主教，成为教区第廿二任首牧。

据修会网站http://www.catholic.org.tw/smimartha/介绍，“走过半世纪的玛尔大女修会，本着‘诚心侍主，朴实待人’的精神，为花莲教区福传、牧灵工作善尽其职，在教育、慈善事业、社会服务上也以圣女玛尔大热诚服务

讲座上，柯毅霖神父分享他所属的宗座外方传教会在香港的福传方式，提出首个方式是建立基督徒团体和堂区，而服务堂区则是该会神父的本务。

他补充说，“在住院治疗的这些日子里，我再次体会到良好的、人人都能获取的医疗服务是多么重要，就像在意大利和其他国家一样。一项免费的医疗服务可确保所有人都能获得良好的服务。绝不能丢失这个宝贵的资产。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

弥撒讲道中，李稣光主教说：“今天是我们江西教区大喜的日子，我们要为两位执事举行晋铎典礼，因着今天的祝圣他们将加入我们圣秩队伍的行列，为我们教区服务。

库里提巴（信仰通讯社）—欧里奥尼神父的传教士在巴西巴拉那州库里提巴市为残疾人服务的工作得到联合国千年发展目标项目的肯定与表彰。

现年五十一岁的约南接管交通部后，努力完善交通服务，特别是穷人的交通服务，并推出了交通体系改革。上任短短几个月的时间里，他就遭遇了亚航失事等棘手事件。