我三哥家的两个孩子出生，我和二姐家的孩子出生以后，母亲及时地请来老教友为他（她）们代了洗，等他（她）们懂事以后，又给他们讲天主、讲耶稣、告诉他们自己的圣名、教给她们划圣号、念天主经圣母经，使信仰的种子在他们幼小的心灵扎下了根

1696年，罗马教廷在中国改设9个代牧教区，山西是其中之一。1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

那夜，我们就一直这样进行着，直到念早祷为止，一夜未眠。在教堂里，我感到内心火热热的，我愿以极大的热忱，来学习这种在内心不止息的祈祷，并祈求天主帮助我。

我们以玛利亚的双目来瞻仰圣体，依赖童贞圣母的转祷，教会把救恩神粮──基督带给万民，让他们承认并接受他为唯一的救主。

今天这盛宴不仅是属于我们这些地上的人，也属于那些曾经在此保守过信德现在在天上的人，我们也祈求他们为我们转祷，让我们把这基督之光传递照射到更多人的心里。

您富于慈悲宽恕，藉着无玷童贞玛利亚的转祷，求您俯听这些乐于被称为“玫瑰经之子”的人。我领受了您的恩赐，求您收纳我谢恩的卑微祷声。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

礼仪上，圣周由圣枝主日开始，在圣周四黄昏「主的晚餐」之前结束；此后，从「主的晚餐」直至复活主日黄昏祷，称为逾越节三日庆典。

弥撒开始时的集祷经写道：仁慈的天父，求祢帮助我们始终仔细聆听圣神的声音。教宗的讲道从这句祷词谈起，指出众信徒应当持有的一种基本态度，即聆听那使教会和心灵充满生机的圣神。

我们可以在任何时候为他人代祷，但在弥撒中则是以一种特别的方式为他人祈祷。在祈祷中，无论他人离我们有多远，即使死亡也无法使我们彼此隔离。弥撒会使我们在基督之体内相聚一起，我们称为诸圣相通功。