我们生活的基础就是天主的慈悲，宣认、宣讲，并把他人领到慈悲之源，才是真真正正的我们教友的生活，才是教友最核心的生活见证。　　弥撒后，举行了开启圣门礼。

因为慈悲善工正是我们宣认天主子成为血肉的具体行动：探访病人，给饥饿者食物，照顾被丢弃的人。为什麽要行慈悲善工呢？因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。

上主无法容忍那些控告和判断他人的人。」然而，基督信仰的特性却是天主与人的拥抱。「物质与精神不再相互对立，而是彼此拥抱」。

因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。若一个人坐监，那是因为他有过犯而正在服刑，但他仍旧蒙受天主的爱。谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？

洗者若翰是当天教宗弥撒讲道中的核心人物。这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。

教宗指出，接纳天主之母能让我们免於精神上的孤儿状态；而失却这种关系，人就会贬低他人，辱没天主和他自己；教宗特别赞许母亲们即使在最恶劣的时刻也见证希望的力量。

即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』当他们看到我作一些属灵的举动，就会给予一些属灵的响应。」

因此，在与天主对话中没有个人主义，也不会只呈现自己的问题，好像世界上我们是唯一的受苦者。

泰戈尔说：“采摘花瓣的人得不到花的美丽”，花不是不美丽，而是摘花者不懂爱的真谛。比花儿美丽的是爱，花儿的美丽是大自然天然的给予，爱的花朵需要心灵的滋润！

教宗方济各在当天的清晨弥撒讲道中，告诫基督徒当心“嫉妒的苦恼”，因为嫉妒致使我们对他人有不好的评断，并以我们的“自言自语”杀害别人。