通过度博爱众生的慈悲生活，通过宽恕别人对我们的伤害，我们使慈爱的天主临在于这个以拒绝他人、藐视异己为特征的世界的中心。　　单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。

[page]通过把痛苦的经验描绘成天主“训练”我们的方法，圣经作者是在试图宣报喜讯。这看似矛盾，但其实却千真万确。他要我们意识到：即使在这些处境中，天主也仍然形影不离。

如果我们永远只是宣讲而没有行动，我们的宣讲就是苍白无力的，可能有一天，连我们自己都会怀疑通我们宣讲的‘信仰’价值在哪里？！所以我们努力从我做起、从现在做起、同道偕行、共同勉励！”

（参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，27，31）复活的主，甚至可以走在我们身旁，作我们同行的伴侣，就如祂与门徒们同行到厄玛乌一样。

所以，教宗若望保禄二世在通谕《信仰与理性》中开宗明义说道：“信仰与理性像两只翅膀，使人精神飞扬，瞻仰真理。

（《祂爱了我们》宗座通谕，219）司铎职务是圣化与修和的职务，借着与基督奥体的结合而实践（参阅：《教会》宪章，7）。

1919年11月30日，教宗本笃十五世(BenedictXV)发布了《夫至大》牧函，明确提出了建立本地传教区的目标。作者接着论述了执行教宗本地化传教路线的第一任宗座代表刚恒毅总主教的来华。

弥撒讲道中郭全智神父宣读了《太原教区信德年牧函》。弥撒前，堂口还向每位教友发放了《小店堂口信德年计划》，每项活动都指定到具体的日期，使教友心中有数，及早做好准备。

劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。那时，举世震惊，全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。　　后来，我终于设法得以搭飞机到西安，随伴在他的身旁。