与科尔乃略见面后，伯多禄感到自己更自由，与天主和他人更加共融，因为他看到天主的旨意藉著圣神的行动而显示出来。”教宗最后勉励众信友成为天主创意的沃土。

这种不对称的现象在麻痹我们的批判性思维和行使自由的意识。这些不平等行为在肆无忌惮地扩张，知识和财富囤积在少数人手中，给民主社会带来严重危险。”

因此，真福八端为我们开辟了一条道路，协助我们穷尽一生重获自由。这是圣神的重要工程，我们必须为祂腾出空间；而且在我们遭受考验，获得净化的时刻，天主依然在施展作为。

你若没有勇气，你若是无法解释自己的处境，你就是陷入意识型态或枝微末节的诠释，缺乏这胆量，缺少基督徒的态度、言无不尽的自由」。相反地，犹太人宗教领袖不理解这种勇气。

教宗对此加以阐明，表示我们经常带著抱怨的语气说：“如果祂使我们获得了自由，如果天主聆听了我，如果生活如我所愿，如果我能拥有这个和那个…。这个‘如果’不会帮助我们和其他人，不会产生好结果。”

众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

在圣若瑟的帮助下，所有信友可以通过祈祷和善行，从困扰当今世界严重的人类和社会苦难中获得慰藉与自由。法令指出获得大赦的条件是办告解领受修和圣事，领圣体并按照教宗的意向祈祷。

关于侵犯未成年人的规范，扬诺内总主教谈到一项创新，即关于这些罪行的条文从“违反圣职人员的特殊义务罪”移到“违反人的生命、尊严和自由的罪”，这表示“凸显这些罪行的严重性，而且也对受害者予以关注”。

它持续的时间不能超出限度，因为这与人的成熟和他们对自由的选择息息相关。信仰一旦来到，法律就彻底结束了其预备性价值，就必须让位给另一个职权。”

奥克扎克最后表示，“先前我憎恨自己，现在我接受自己，我感到自己是个自由的人，现在，我是透过天主的爱来看自己和他人。我知道，要改善我自己，还有很多事在等着我”。（原载：梵蒂冈新闻网）