依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。上主的临在就是安慰。这种安慰即使在苦役期也存在。

教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。教宗问道，这两篇圣经的讯息是什么呢？他答复说：我们应向天主的神开放。我们单靠自己无法做到。

（依撒意亚书５３：6）象征耶稣4，他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。

卡洛斯和罗撒是当地的一对夫妻，他们将携带全家参加教宗举行的各项活动。卡洛斯告诉我们：教宗的来访为我们大家是件十分重要的大事，为遭暴力打击的整个国家是项恩宠。

当天福音记述了依撒伯尔从不孕到生育若翰的事迹。

旧约时代的撒慕尔说：“听命胜于献祭；服从胜过绵羊的肥油脂。”（撒上15：22）5、人应当归光荣于天主在先知书中说：“……归于我名下，并为了我的光荣而创造形成和造化的人（依43：7）。”

路加福音也有类似的记载说：那时，撒殚进入了那名叫依斯加略的犹达斯的心中，他本是十二人之一（路22,3）”。

教宗说：慈悲禧年激励我们敞开大门，要求我们牢记真福保禄六世教宗在结束梵二大公会议时提倡的慈善撒玛黎雅人的精神。今天跨越圣门正是要求我们努力做慈善的撒玛黎雅人。

’在《撒慕尔纪上》中，我们可以找到一个极其美好的祈祷，教导我们如何顺从圣神。这是司祭厄里建议给小撒慕尔的祈祷。

依撒意亚先知传报喜讯说，你们安慰，安慰我的百姓吧！（依四十1）。天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。