1、弥撒圣祭的神圣性在弥撒总论中，我们读到举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。

天主只有一个，所以天主的性体也只能有一个：可是一个天主包含有三位，这就是天主圣三的奥迹。基于天主之母的身份，圣母和天主圣三的每一位都有密切联系。

福传年主要应在各个堂区、总铎区发动教友推动福传活动，并以教区性的活动为阶段性的小高峰。”他建议总铎区或堂区举行以下福传活动：1、推动朝拜圣体：在圣体的泉源中与耶稣相遇，获得福传的智慧和勇气。

“礼仪之争”的主要问题是“祭祖”和“敬孔”是否涉嫌“崇拜偶像”，这些行为是社会性的还是宗教性的。

在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。

春节前三天，小孙女随父母回到了老家过年，回家后第一件事就是拿出两本《儿童圣经故事》给我看，又给我讲了书中的故事内容，绘声绘色，十分完整。每逢早晚祷时她端端正正地坐着，同我们一起念她会念的经文。

发放结束，他们在当地儿童服务站的老师的带领下，表演了一首《感恩的心》来表达他们的心情。孩子们在表演《感恩的心》叔叔，我没有什么送你，我祝福你！

我们忽略了应该重视的重要事物，忽略了应该常保持儿童的心灵。正如主耶稣教导我们的，儿童有他们自己的智慧，那不是俗世的智慧。这便是圣婴为何如此重要的原因。圣婴向我们每个人内心的深处说话。

他提起当年说：祭品通常是无辜的儿童。我们宰杀儿童后，剜出心脏，分而食之。布雷希接受耶稣为救主　　布雷希归信耶稣的经历与使徒保罗去大马士革路上的转变有相似。　　

恰恰相反，如果要对得起那些无辜者的生命，特别是儿童们的生命，从国家到个人，我们都必须认真地进行SoulSearching（直译为找寻灵魂）的功课。