禧年开幕弥撒与祝圣仪式由杨永强主教主礼，吴克星神父、刘振学神父襄礼，19位神父与祭，教区全体修女、新执事家人及教友500余人参加典礼。

在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。今天，基督徒蒙召通过他们的信仰来表明自己的身份，“只有与他人一起，才能找到圆满的合一”。

今日下午两岸三地的著名礼仪学专家罗国辉神父根据礼规给予了如下指导建议：关于感恩祭中为教宗祈祷从今天开始，成圣体后，在念“为普世教会祈祷”经文时，不再提及已故教宗及其名字，而是直接为”本教区主教及（或）所有主教

主恩典时候到，乙巳年恩慈禧，进圣堂学要理，望复活妻受洗，婚卅载终得尝！主大恩吾甚喜！感恩主不舍弃，待余生吾与妻，同读经共侍主！近主前终感悟：怀感恩皆奇迹！于2025年4月19日禧年望复活

1939年，德日进居住于德胜语言学院，1940年他跟罗学宾神父成立了地质生物研究所，并把桑志华神父的一些很有价值的收藏品从天津搬到了北京。

最后，教宗在问候圣伯多禄广场上的朝圣者时，特别提到西班牙卡拉瓦卡德拉克鲁斯的信徒、意大利摩德纳-诺南托拉总教区的合唱团，以及来自拉脱维亚和巴西的朝圣团。

一位教会报纸的记者帮我很大的忙，他为我获得了材料，我便开始自制圣衣，在过去二十五年中，我分赠给日本人，邮寄给美国、巴西、巴拉圭、韩国及印尼等国，总共有几十万件。

最后是来自巴西夫妇关于离婚再婚的问题，教宗明白当事人或会因为不能领圣体而感到被遗弃，但他保证教会不会停止爱他们，他们仍属于教会，仍能继续经验天主的话并得到灵性上的指引。

教宗七月份从巴西返回罗马的航机上曾告诉记者，下一个世界主教会议将探讨「更深层的婚姻牧灵照顾」。他当时说，教会法关于婚姻无效的规定「需要检讨」，因为婚姻牧灵是复杂的问题，教会法庭对此的应对并不充分。　　

隆巴尔迪神父表示：教宗方济各从巴西返回罗马途中，在飞机上会晤我们时曾说他希望前往亚洲和非洲。亚洲他已经去过了，我们参与并跟随了他在那里的两次重大访问，现在该轮到非洲了。