光看是不够的，要看到；若不停下脚步，不去碰触，不説话交谈，就无法相遇，也不能推动相遇文化。福音记述众人看见了都害怕起来，并光荣天主，因为祂让天主和祂的子民相遇。

留守下来的祖辈老教友，因无法参与教会的活动变得信仰冷淡，儿女们都成了“半家户”，孙子辈成了教外人，难怪农村弥撒点没有活力，同时也意识到弥撒点选派骨干教友培训再培训的重要性。

教宗指出，暴力衍生暴力，我们被暴力带来的急遽增长的权势和惯性包围了，无法从中脱身。为了摧毁而摧毁是恶的奥秘的标志，它临在於人类和历史中，需要被救赎。

教宗补充道，救赎的途径是谦卑和屈辱，因为若不受屈辱，就无法做到谦卑。我们看看耶稣，祂遭受了被钉十字架的屈辱。

我们想到受造物这一伟大恩典，想到我们所肩负的保护共同家园的责任：我们无法回避关於这一核心主题的对话。对话也包括宗教交谈，教宗表示这将有助於建设和平与互敬互爱的网络。

因为他们无法拥有天主子女的自由，不知道如何在天主的法律下生活；他们不是有福的人。他们很痛苦！他们看似好人，因为他们遵守法律，可是背後却有一些不好的事物：他们是坏人和假善人，或是病人。他们很痛苦！

他们可以原谅司铎的诸多脆弱和他所犯的罪；但无法原谅两种态度：一是贪恋金钱，天主子民看到神父贪恋金钱时，不会原谅他；二是虐待他人，如果神父虐待信友，这些天主子民不会容忍和宽恕他。

高墙和栅栏「无法阻挡数百万的移民」，他们离乡背井的原因包括暴力、赤贫、疾病、乾旱和水灾。国际社会唯有携手合作，履行社会正义，才能解决如此严峻的移民危机。

社会不平等：在电影里看到的历史，反映出种种的社会不公平现象；没有人权，童工泛滥，人类对被剥夺的最基本的权利也无法申诉等等。

堂区为满足教友们还想听的愿望和因白天上班无法听课的上班族的要求，特意在晚上临时增加两节课。堂区还为路远和年迈的教友准备了饭菜和住宿。