十五年来，“信德”立足河北教会，面向全国广大天主教神长教友，以宣扬宗教信仰自由政策，记录当代中国天主教生活，推进牧灵福传事业，弘扬基督宗教文化，促进宗教和睦与社会和谐为己任，致力于通过提供国内外教会资讯，神学的探讨与交流

7个加特力大学都有自己的出版部和神学学术杂志，为韩国教会的神学本地化奠定了基础。　　2006年4月30日韩国教会史研究所编篡《韩国加特力大辞典》第12卷。

在秘鲁，「从事神学研究的女性正在跟原住民妇女合作，发展一种原住民神学」。

传统神学必须扎根于现实环境：「我们要自问，天主如何临在于我的生活现况。我们观察神学家和教父们怎样谈论这一点，然后回归现实处境。」执事候选人「必须自立更生，融为团体的一分子，不以『半个司铎』自居。

教宗表示，这段福音章节可说是一篇神学论述，记述了耶稣与尼苛德摩的对话，其中涵盖了一切，包括：初传、要理、神学省思和告诫等。他说：“我们每次阅读此章节，都让我们更为明了天主的启示，以及更接近救恩奥迹”。

在国内完成哲学培育，大陆沦陷后，前往西班牙继续三年的神学，之后转往德国留学，五年内即先后获得哲学硕士、博士学位。神父的博士论文是有关于墨子的伦理思想，隐约透露出其终身志业即在致力于中西思想的对话。

晋铎后，先后担任以下职务：圣道明堂副本堂；圣若瑟堂本堂；在罗马宗座圣阿丰索公学和宗座圣天使大学获得伦理神学和灵修神学学位；在古晋总主教区圣伯多禄大修道院执教；在菲律宾首都马尼拉总主教区宗座圣托马斯大学获得教会法典硕士学位

此外，教会必须提倡从妇女角度探讨神学，并把它引入修院培育当中，教会也必须为女教友提供更多修读神学的机会。议会又呼吁在礼仪上使用不分性别的语言，并表示不接受扭曲妇女尊严及性别平等的《圣经》章节。

在他的神学思想中留下了圣母学的重要成分，其中包括预先提到始胎无原罪的信理，这条信理在800年之后才宣布。2015年，教宗方济各宣布他为教会圣师。

如今教宗的决定阐明，从教会的聆听中出现一些重要议题，这需要一段充足的时间，按照有各大洲专家和圣座部会以各自职能参与的同道偕行的方法，进行神学、法典和牧灵上的深入研究。