看似很热心，在生活中却还是老样子，参与弥撒时神父讲道就当耳旁风，依然小心眼、爱脸面、爱生气、挑别人的毛病，论人是非。

教宗在书面讲话中开门见山期许主教们要接纳因战争和迫害而流离失所的人，强调德国「各基督徒团体和许多国民为接纳这些人，提供了莫大的援助、救济和人性关怀」。

人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。

当然，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：‘义人因信德而生活。’（迦3：11）但爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。（罗13：10）彼此相爱是基督给我们新的诫命。

教宗在天皇后喜乐经祈祷活动结束之际宣布了这项消息，「祈求圣神赐给所有向外邦人传教的传教士力量，支持教会在普世的传教使命；同时也祈求圣神赐予青年男女刚毅之恩，使他们渴望走出去传扬福音」。

这些人没有天主子女的自由，他们是法律的奴隶。相反地，法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。教宗说：僵硬的背後总是有所隐藏！耶稣称之为虚僞！

真正的宗教传统促使人亲近那些身处困境而需要更多呵护的人，例如患病，残疾，贫困，遭受不公，受到冲突与移居影响的人。天主在对我们每个人的良心说话，勉励我们超越自我封闭并敞开自己。

卡斯特罗总主教指出哥伦比亚人只强调自己的真理而听不进其它意见的顽固导致了哥伦比亚在和平进程中的极端化。

在造物主眼中，人的生命始终是神圣的，只有天主才是生命的最终审判者和保护者。

《天主教教理》还说：死亡是人在世旅途的终结，也是恩宠和慈爱的在世期限届满，这恩宠和慈爱是天主施予人，为使人能按照天主的计划去实现他现世的生命和决定他的终局（1012-1013号）。