这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

教宗对此表示赞许，同时勉励他们继续沿着梵二大公会议指明的路线行走，坚持一种有创意的忠贞，共同研究神学，而不是以个人主义或排他主义的方式，更加不以竞争的思维来服事真理。

他在弥撒中，以当天第一篇读经的内容著重省思了基督徒的喜悦之情。这篇经文记述达味与以色列全家兴高采烈地将上主的约柜带回耶路撒冷（撒下六12-15，17-19）。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的5万多名信众说，天主圣三节激励人与他人一起生活，接纳福音的美好，并学会请求和给予宽恕。天主圣三节提醒我们，圣父、圣子和圣神三位一体的奥迹。

他在弥撒讲道中省思这次圣体大会的主题“住在我内”（参阅：若十五4），强调耶稣的使命来自天父的恩赐。枢机表示，“耶稣受父的派遣，成为奉献给他人的恩典”。

因此，教会面向的不仅是好人或那些看似良善，甚至自以为良善的人；教会是所有人的教会，也是恶人的教会，因为教会乃是慈悲。这恩宠和慈悲的时刻提醒我们，任何事物都不能使我们与基督的爱相隔绝（参閲：罗八39）。

只有这样，这个国家的受苦人民，即男女老幼才能返回自己的家园，在彼此完全尊重的环境下度和平与安全的生活。”

佛教曹溪宗每年通过其佛教和社会研究学院展开年度民调显示，宗教领域中天主教是深受国人尊敬的教会。人数最多的是新教，但因经济和性丑闻而一落千丈。

天主教的圣乐来自于天主子民的信仰生活。它犹如一枝奇异、优美的花朵，始终在教会艺术之园大放异彩。普世教会的音乐传统形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成隆重礼仪的必需或组成部分。

基督徒认为，复活节象征重生与希望，乃纪念耶稣基督于公元30至33年被钉死后第三天复活的事迹。不过在现今，许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督教。